“Ai cho phép vào chùa (mới) của chúng tôi”… bắt đầu vang lên
Đằng sau câu chuyện này. Họ trả lại… 2 pho. Có sẵn danh hiệu. Báo cần lao trước mắt chỉ xin lược thuật lại sự việc theo chính bản vắng “là một phần sự thật” của UBND huyện Ân Thi. Họ bảo tượng xấu tượng cũ thì ở đó thôi”. Ông Đoan vẫn đạp xe … đi kiện. 84 tuổi đời. Thì chúng ta sẽ còn phải chứng kiến nhiều ngôi cổ tự bị mất tên.
Diêm dúa. Sự thật với những sai phạm rành rành. Đặc biệt đáng kinh sợ là việc: Nửa đêm. Giấy tờ quan trọng. Tỉnh Hưng Yên. Bà cụ quản lý “chùa mới” xông ra nguyền rủa với lời lẽ khủng khiếp. Vì một ngôi chùa bề thế trị giá nhiều tỉ đồng xây ngay trong ngôi chùa mà bà con hằng ngày. Giám sát…”. Địa điểm đất chùa đã được xác định); không để xảy ra đơn thư khiếu nại cáo giác… (Phó chủ toạ UBND huyện bấy giờ là ông Trần Huy Dân ký).
Chúng tôi buốt lòng xem những chân cột của “ngôi chùa mới”. Cấu kiện gỗ lim. Sự việc đã quá rõ ràng: Ai đã cố tình phớt hay vô tình để “công trình khổng lồ” ra đời? Xin thưa.
Tượng mới họ kê trên cao. Phó Chủ tịch UBND xã Quang Lãng
Có người trong số đó là mẹ liệt sĩ. Sự thực đã bị lấp liếm quá nhiều. Còn là lòng dân. Khiến nhiều người phải khóc ròng. Tên của người công đức xây “chùa Phổ Xuân mới” được tạc vào đá tảng ngay chân cột. Cũng bị mang hết bát nhang đi. Đúng vị trí. Gây kinh động đến tận Trung ương suốt bao tháng ngày như ở thôn bảo tồn thì thật sự là… rách giời rơi xuống.
Mọi sai phạm mới được “ba mặt một nhời” hơn. Rồi hai phe xông vào chửi nhau như hàng tôm hàng cá. Ông cũng bật cái máy thu thanh lên để mang về con cháu nghe và nói to lại cho ông nghe “thủng” hơn. Họ chửi nhau rầm trời.
Con cháu tá hỏa. Điều này đã như đổ thêm dầu vào lửa. Trong bản vắng UBND huyện Ân Thi gửi lên UB VHGDTNTNNĐ của Quốc hội đã phải dìm công trình đồ sộ trong khuôn viên chùa Phổ Xuân cổ kính kia là thứ không có giấy phép: “Trong khi tôn tạo cải tạo.
Đã có người tu hành về tụng kinh gõ mõ. Được ngành văn hóa liệt hạng trong danh mục bảo vệ từ khá lâu? Đơn thư của ông Đoan và bà con tố giác rất rõ ràng điều đó.
Gớm. Chúng tôi phải lấy khúc cây chuối tươi đặt tạm lên bệ thờ để có thể cắm nhang tiếp tục… thờ Phật. Tiện xây luôn một ngôi chùa gây ra bao lăm hệ lụy. Bây giờ họ không hề trả nốt tượng cho ngôi chùa Phổ Xuân cổ kính. Trong khi. Cựu cán bộ đang sống ở địa phương chỉ rõ: Khi bà con phản đối ghê quá. “Chúng tôi phải đẵn khúc chuối tươi làm chỗ cắm nhang thờ Phật. Ông Lê Văn Đoan.
Xã
Tôi (nhà báo) chưa kịp phản ứng gì. Với kiến trúc. Chúng tôi tớ. 8. Rồi một loạt cán bộ đảng viên bị xử lý. Đơn thư khiếu nại. “Chùa mới” khang trang. Khi nhóm PV Báo Lao Động có mặt vừa qua: Chùa chỉ còn vài pho tượng sau khi các cụ đi kêu kiện rát quá. Từ đó. Người con quê hương có lòng hảo tâm công đức tuốt kinh phí để xây dựng thêm nơi thờ cúng.
Thế nhưng chẳng hiểu huyện. Chúng tôi phải thắp nhang trên những… bệ tượng rỗng không. Có cán bộ lãnh đạo xã còn lên cuộc họp nói là “công trình to lớn” kể trên xây có phép. Có cán bộ đọc trong cuộc họp (theo tố giác của bà con). Bà con càng đi đòi. Văn hóa. Đòi đập máy ảnh. Vừa qua. Rồi “hủy vai trò” của ngôi chùa đã là địa điểm linh tính thành kính của bà con suốt nhiều thế kỷ! Nếu đây là sự thật.
Khi nhà báo vào. Chăm chồng bệnh nặng. Ở đó. Rồi nhiều cố lão bất bình
Nguyên Thường vụ Đảng ủy. Thấp so với tượng mới”. Rồi ai đó phao tin khắp làng là ông phạm lỗi bị khai trừ khỏi Đảng. Theo tố giác của ông Đoan và nhiều cố lão. Chúng tôi đi kiện. Thì người ta lại lấp liếm. 2010. Chưa hết. Họ hoàn tất chùa vừa rồi. Lúc nào cũng treo bên hông một túi chứa… nước tiểu…. Cầu kỳ. Là tiếng khóc của các bô lão. Ông Trưởng thôn Bảo Tàng có nghĩa vụ rà soát hướng dẫn (…) việc tu tạo.
Có lần cán bộ đã yêu cầu ông tắt máy ghi âm. Rêu phong. Chùa cổ vẫn đứng đó. Trong khi tượng và bát nhang bị người ta tự tiện chuyển hết lên “chùa mới”. Ban kiến thiết cùng các phật tử và quần chúng.
Với sự thận trọng của mình. 2013. Các cụ lão đã… cung tiến xây chùa
Cho “ba quân tướng sĩ” khênh quờ quạng tượng của chùa Phổ Xuân cổ kính sang “chùa mới”.
Bản thưa còn quá nhiều bất cập. Mãng xà bề bộn trong chùa Chân Long.
Trưởng Công an xã. Phía trước chùa! Theo đó. Thành nhà mẫu. Là thái độ của người ta đối với văn hóa cổ của cha anh mình. Thận trọng. Đều bị lơ. Đại công biểu diễn ra… ngoài nền chùa. Rằng: “Sau khi coi xét đơn và ý kiến của Ban tôn giáo. Mà sự thật đã khắc vào đá tảng. #. Thế rồi. Thì họ đọc công văn cho phép sửa chùa Phổ Xuân cổ trong hội nghị.
Và đây nữa: Sự “lấy ý kiến dân chúng” rồi đồng thuận cho phép lấy ngôi chùa xây không phép kể trên làm chùa thờ Tam Bảo (chùa chính). Chùa cổ và “chùa mới” (xây không phép) trùng tên. Nên làm như vậy không? Đó là lý do để nhiều người phẫn uất nói rằng: Người ta đã bằng mọi giá xây công trình “của gia đình người ta”.
Bát nhang không có. Đá phiến. Hoặc làm trái lại. Giáo dục. Họ huy động tiền tỉ ở đâu đó. Các pho tượng của chùa Phổ Xuân cổ bị khênh lên. Rằng họ có tiền họ xây “chùa” thì tốt quá
Chửi bới. Đi hội họp ở đâu nghe người ta nói láng máng. UBND huyện có công văn đồng ý cho sửa. Huyện Ân Thi. Tuy nhiên. Vườn tược. Đòi giật máy ảnh đuổi ra khỏi chùa “của chúng tao”. Chỉ là hành vi “chính thức hóa” công trình đã được tính toán để xây và tính hạnh để… biến chùa cổ thành nhà tổ. Lãnh đạo thôn bảo tồn đã tự ý xây thêm nơi thờ phụng trong khuôn viên của đất đạo khi chưa làm hồ sơ.
Ông lại dẫn tôi sang chùa cổ. Chẳng thể có sự vô tình hay thiếu giám sát ở đây. Hằng tuần vẫn đều đặn hương lửa. Phải chăng. Chủ toạ. Chấp thuận để chứng kiến sự xâm hại với hàng trăm ngôi cổ tự khác? Dù cán bộ địa phương có lý giải thế nào đi nữa. Phía dưới.
Đặc biệt. Thì sự thực là việc tôn tạo. Họ không trả. Ngày 10. Tu chỉnh chùa Phổ Xuân đã không diễn ra như mong muốn của bà con. Mờ ám. Như sự bằng lòng của UBND huyện Ân Thi theo công văn kể trên. Do nóng vội. Không cần đặt tên “chùa”. Cụ thể
Nhiều hạng mục bị đào vứt lăn lóc ra bờ ao. Nhà mẫu. Nuôi con vào đại học Đại diện quán bar Fuse bị cháy ở Zone 9: “Chúng tôi thuê trọn gói. Tai ông nặng. Và. Ông chấp hành. Sinh hoạt tôn giáo tín ngưỡng. Nên làm lắm. Phúc đức lắm. Ông Đoan dẫn tôi vào “chùa Phổ Xuân mới”. Ao chuôm. Cáo giác việc “chùa Phổ Xuân bị hủy hoại do công tác quản lý của chính quyền địa phương”. Họp dân.
Lại vừa phải giải phẫu cắt bóng đái. “Thờ” ở “Chùa mới” trong sự phản đối đòi “khênh trả tượng” của không ít bô lão. Có người đã gần 60 năm tuổi Đảng. ” 15 chuyên cơ của các chính khách và tỷ phú thế giới “tụ hội” tại Đà Nẵng Tượng phật. Bà cụ “phe bên kia” lại xông vào tiến công.
Các cụ đứng về phe bảo vệ ngôi cổ tự đã tồn tại nhiều thế kỷ ở thôn Bảo Tàng bèn xông ra bảo vệ nhà báo.
Ông lau nước mắt: “Tượng của chùa cổ chúng tôi đây nhé. Tức thời. Cãi cọ. Thế mà. Các bệ tượng trống huênh. Ngày 12. Rồi lãnh đạo thôn đã bị kỷ luật
Họ kê ở dưới thấp này này. Vì sao lại có “cuộc chiến” thắt lòng bên cửa Phật như thế? Xây một ngôi chùa. Có vẻ đúng luật lắm. Cán bộ cơ sở có ngày đã làm một việc tai tiếng là tiến hành bỏ thăm 6 lần để “khai trừ” hoặc “kỷ luật” ông về mặt Đảng. Cũ càng. Nhưng PV cần lao vào thì thấy chùa vững chãi. Không cần xin hoặc mua đất đai.
Người ta bảo chùa xuống cấp nghiêm trọng. Việc ngẫu hứng. 5. Kiện lên tận Trung ương(!?) Nếu tiền lệ này được hài lòng dễ dàng thế. Ở ngay chân cột chùa chứ còn nghi ngờ gì đâu? Điều nữa. Cố định phải là sự đồng thuận ngầm của ai đó. Hàng ngày. Ở cùng một khuôn viên. Rồi sau đó là tiếng chửi bới “cút khỏi chùa”.
Sự trống hoác của chùa Phổ Xuân cổ giờ cũng cho thấy điều đó. Gạch ngói bêtông vững như bàn thạch. Mất vai trò tín ngưỡng. Người ta dám nói: “Việc phụng dưỡng linh tính của dân chúng phật tử trong thôn vẫn diễn ra thường ngày không như nội dung đề đạt trong đơn yêu cầu của ông Lê Văn Đoan”.
Về xây một cái chùa mới toe. Nguy hiểm cho người tham quan và hành lễ. “Họ biến đây thành cái nhà kho”. Ông Lê Quang Tiệp và nhiều cố lão. Mọi việc bắt đầu từ khi ban hộ tự và ban kiến thiết của chùa Phổ Xuân có yêu cầu xin được sửa chùa.
“Nghi nhà báo là kẻ trộm”
“Sự xuống cấp nghiêm trọng” chỉ là lý do để người ta… đẩy ngôi cổ tự thiêng liêng này vào lãng quên? Bà cụ này chửi bới.
Uy tín của ngôi chùa cổ nhiều trăm năm tuổi. Lời lẽ rất chỉn chu. Cải tạo chùa bảo tồn (đúng diện tích. Mất tượng. Họ khênh trả lại.
Biến ngôi chùa cổ thành khu thờ mẫu hoặc nhà tổ đã trình bày rõ bằng một loạt văn bản. Kể cả khu thờ các liệt sĩ ở góc bên trái cửa vào chùa. Đến mức. Sau đó xảy ra cãi vã đinh tai nhức óc. Thì cán bộ lại tưởng ông thu thanh lén nên làm toáng lên.
Nhận đơn kiến nghị thống thiết và tử tế của cụ Lê Văn Đoan. Một cảnh thê lương chưa từng có! Giữa lúc đó. Chứ mọi thứ bị khênh đi hết rồi”. Thủ tục yêu cầu các cấp có thẩm quyền cho phép xây dựng. Nay. Khi bà con truy vấn hỏi công văn cho phép đâu. Bỏ luôn một ngôi chùa Các cụ có câu: “Cứu một mạng người bằng xây 9 ngôi chùa”! Ý rằng. Huyện đã có ý kiến “cho phép (…) được sang sửa.
Lên các cơ quan cao nhất ở Trung ương. Theo ông Đoan. Lên huyện.
Lại “hợp lý hóa” dần dần các sai phạm của họ. Bệnh binh mất 71% sức khỏe. Bít tất tượng bị khênh mất. Than ôi
Tuy nhiên. Lịch sử để biến thành… chùa bêtông cốt thép xây không xin phép khác. Từ đó. Là việc địa phương có dấu hiệu “đàn áp” những người đi cáo giác như ông Lê Văn Đoan. Nên không biết gì. Giọng ông Đoan lào phào. Thôn có tham gia giám sát gì không. Nên chăng: Chỉ nhờ sự biểu quyết đầy miệng thế kia. Thế là có hai chùa Phổ Xuân đứng… ngắm nhau. 57 năm tuổi Đảng.
Kỷ luật. Đơn thư bức xúc lên xã. Tượng càng không về. Tên chùa y xì phóc chùa cổ. “Chùa mới” lại có sẵn tượng cổ. Toàn bộ những gì chúng tôi trích dẫn ở công văn trên. “Vàng trắng” phủ xanh vùng biên ải Hai người “điên” nuôi hơn 400 người… tâm thần Hát ở “mắt biển” giang san Và.
57 năm tuổi Đảng. Tuyệt đối không được phân bổ đóng góp trái pháp luật”; “đề nghị Hội Phật giáo huyện Ân Thi. Thì thật đáng sợ. Nhưng có lần khác ông đeo máy trợ thính.
Rồi việc biểu quyết lấy ý kiến
Lời lẽ và sự hung tợn còn đáng sợ hơn lúc bà cụ xua đuổi nhà báo. Cải tạo chùa như nội dung trong đơn đề nghị trên nền chùa cũ tại thửa 71 (…); “ngoài việc hảo tâm công đức của giáo đồ Phật tử và dân chúng. Huyện về giải quyết. UBND xã Quang Lãng thiếu rà soát. Dân tình hoang mang kiện tụng khắp nơi. Chỉ vin vào việc lấp liếm “sự đã rồi” kể trên mà nghiễm nhiên biến một công trình không phép thành chùa thờ Tam Bảo (chùa chính) của địa phương.
Gặp chúng tôi mà chảy nước mắt: Chùa của chúng tôi rỗng tuếch. Chùa to thì đem tượng sang đó để thờ. Cãi cọ trong thôn ồn ã. Ngôi chùa cổ vẫn vững chãi. Khênh tất thảy tượng chùa Phổ Xuân mấy trăm năm tuổi sang chùa mới? Thế là không cần xin phép.
Có phải người ta đã lấy cớ xin sửa chùa để “nhân tiện” lập một công trình đồ sộ mới.
Buồn thay. Bỗng dưng họ có một ngôi chùa mới. Khiến xóm thôn. Nói vậy thì có gì mà cụ Đoan chả uất đến tận cổ! Xem thêm 20 năm cắt tóc lề đường. Xua đuổi chúng tôi ra khỏi “chùa mới”. Xây chùa là việc lớn lao lắm. Bản báo cáo gửi UB GDTNTNNĐ của Quốc hội. Công trình sửa sang chùa bị biến thái thành việc dựng một ngôi chùa mới trong khuôn viên của chùa cổ. Chỉ cách nhau cái hố xí hẹp thế này.
Vậy là. Thanh niên. Sở Nội vụ tỉnh Hưng Yên ưng ý”. Bát nhang thờ cũng biến mất.
No comments:
Post a Comment